詩境的所在，就是一首詩的精髓所在。
何謂詩境？乍讀一首詩，先接觸到的，是由語言文字所呈現的「象」。「象」是個別獨立的；而詩人運用自己的「情」與「意」，將許多「象」結合在一起，構成了一個完整的環境，此一境界，便是「詩境」。
王國維在《人間詞話》提出「境界」之說，其中有「寫境」、「造境」之別。寫境，是描寫現實；造境，是心靈想像。然而，不管是實境或想像，總先要在作者心中構成一個「境」，然後透過語言文字表達出來。千載而下，讀者在吟詠之際，仍能心有慼慼焉，而與作者同悲同喜。因為讀者的「心境」與作者合而為一，所以會覺得感動，這是一種超越時空的「感應」。
以下試舉例解析詩境：第一首是王之渙的〈登鸛雀樓〉
白日依山盡 黃河入海流 欲窮千里目 更上一層樓。詩中的白日、山、黃河以及樓是實境，海是想像；作者選取這些或虛或實的象，構成一個渾括東西上下，遼闊高遠的環境。誦讀此詩，便可感受到那叢山蒼蒼、大野茫茫、念天地悠悠的情懷。
再舉張旭〈桃花溪〉為例：隱隱飛橋隔野煙 石磯西畔問漁船 桃花盡日隨流水 洞在清溪何處邊。飛橋、野煙、石磯、漁船、桃花及流水是實境，洞是想像。綜合這些象，摶聚成一個煙隱迷離的詩境。透過這個境界，我們可以感受到詩人那種「桃源何處」的嚮往與感慨。
探究其實，詩境源於作者的心境。王之渙因為登上高樓，頓生天地蒼茫之情，便將白日西下、黃河東流，極目所見之象，結合成一完整的環境，並透過詩歌表達出來；張旭因為對於現實社會充滿無奈，便將循溪所見桃花流水、煙迷幻想，組織成為詩境來抒寫他的幽懷。
因此，讀者若能與作者的心境相契，便能深入體會詩境。
雪廬老人有絕句〈答人問詩境口號〉春山如笑笑遊人 萬紫千紅莫認春 未到會心超象外 但能知貌不知神。口號，是一種遇有靈感，隨口而成的詩；本詩主題，在回答何謂詩境。內容說：春天風光明媚，山色如笑，好像是在嘲笑熙來攘往的遊客，提醒遊客們，不要錯認那萬紫千紅的花朵就是春光喔！萬紫千紅比喻詩的森羅萬相，春光則是神韻境界。讀詩，千萬不能滯著那零零碎碎的表相，如果著相，便不能夠超出象外，對於詩的境界，便不能心領神會；那只能說讀到詩的外貌，而不能知道詩的精神了。
總之，讀詩應當善體詩境；當我們能遺貌取神、深入詩境，才能品味出詩的真髓。
